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唐人的纳采礼风俗


【2020-11-21】 狗吐文学】


在敦煌的不少写本中都反映出当时的婚嫁习俗、

“纳采礼”是订亲活动中的一个重要程序,

即指男方要给女方送一大笔钱财。

例如伯二三四四《祗园因由记》云:

“其友保曰:舍卫长者大臣闻君有女,故来求婚。

长者护勒弥答曰:此则门当户对,要马百匹,黄金千两,青衣百口,儭物百车。”

如果说,这是大官宦人家所为,平民百姓难以效法的话,

那么道光《敦煌县志》所说的当时

“送庚帖后,行纳采礼,厚则送梭布二十四对,次则送十二对、八对不等”,

数量也很不少了。

古敦煌民间聘礼,不仅数量大,而且种类多,

计有马、黄金、玉璧、床褥,毡被、彩绸、布匹、束帛、猪、羊、果子、

油、盐、酱、醋、椒、姜、葱、蒜、野味(猎物)等二十物。

这些东西都比较实用,这是敦煌唐人收取聘礼的一个很大的特点。

如上一章所述,汉代所收的聘礼大都有象征性,讨个吉利;

到了唐代,此风犹存,

如《酉阳杂俎》卷一云:

“婚礼纳采有:合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、米苇、双石、绵絮、长命缕、干漆。”

这些东西都有取义性,敦煌唐人虽然多少也受这方面的一些影响、

如聘礼中有羊,“羊者,祥也,群而不党”,可是总的看来,那些华而不实的东西减少得多了。

 聘礼要厚,主要反映了当时统治阶级炫耀财富的意识,

如清代《敦煌县志》说:“富者妆奁铺陈”;

同时也反映某些小市民想借嫁女而“捞一把”的思想。

但是,平民百姓却未必都重财礼,

伯三二六六王梵志诗云:“有女欲嫁娶,不用绝高门。但得身超后,钱财总莫论。”

莫论钱财,这体现了敦煌民间健康的婚俗观。



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